Depuis que l’équipe éditoriale a choisi la résistance comme thème de cette édition, mon cerveau vit dans la plus grande agonie. Matin, midi et soir, sous la douche, à la vaisselle, du premier café à la dernière tisane, ma bouche ne peut s’empêcher de chantonner (et de hurler parfois) les mots de France Gall : « Résiste ! »
Ce ne sont ni la Seconde Guerre mondiale ni aucun autre célèbre conte de résistance qui me sont venus à l’esprit. Ni l’Ukraine, la Palestine, le Soudan, le Congo, les manifestations contre la vie chère, la déforestation, le braconnage, les Rohingyas, l’Iran, la banalisation de l’extrême droite, le recul des droits à l’avortement et de la justice reproductive, les femmes en Afghanistan, la corporatisation de notre société, l’IA… Non. C’est France Gall.
« Quelle tristesse ! », me suis-je dit. « Quel manque de compassion ! » Sans pour autant être capable de me sortir cette fichue chanson de la tête. Après quelques centaines d’écoutes (j’ai vite arrêté de compter), je me suis dit que ce ne serait pas une mauvaise idée d’en lire les paroles. Les chanter à l’infini, j’en étais bien capable ; en saisir le sens, c’était tout un autre domaine. Peut-être, qui sait, y trouverais-je enfin de quoi nourrir cet éditorial.
Bon. Voilà qui est fait, et côté inspiration, pas grand-chose. Non pas que les paroles manquent de beauté. Le thème de la résistance y est bel et bien présent, et qui peut s’empêcher de se trémousser lorsque France Gall nous commande de danser « pour les milliers de cœurs qui ont droit au bonheur » ? Reste que, comparée aux guerres et aux multiples crises qui criblent le monde, la chanson reste un peu légère.
La résistance comme geste du quotidien
Me voilà pris dans un des grands pièges de notre époque. La souffrance n’en est pas une nouveauté, mais sa comparaison s’institutionnalise de plus en plus, et avec elle la hiérarchisation de l’héroïsme, de la résistance. Une comparaison pas toujours injustifiée ; certains sacrifices et certaines formes de résistance sont évidemment plus admirables que d’autres. Mais la résistance n’est pas uniforme. Donner sa vie pour une cause honorable et changer de marque de café pour des convictions écologiques sont, chacun à son échelle, des actes de résistance.
Partout est la résistance, à chaque instant. Elle est politique : face aux courants réactionnaires, aux populismes et aux atteintes à la liberté. Elle est personnelle : face à la tentation de glander dans son lit toute la journée, à l’addiction, à la procrastination, à l’ennui, à l’absence de bonheur et de raison d’être, ou à une « vie bien dirigée », comme le formule France Gall. Elle est collective : face à l’apathie démocratique, à l’équipe adverse en sport, à l’homogénéisation de la culture et aux inégalités.
La résistance n’est pas un acte isolé, c’est une philosophie que nous adoptons tous, chaque jour. Si l’on en revient aux sages paroles de France Gall, on y est enjoint : « Résiste ! Prouve que tu existes ! ». Le cogito de Descartes devient le resisto de Gall. France Gall, grande artiste et héritière de la philosophie cartésienne.
Le Délit au service de la résistance
Si vous lisez cette phrase, c’est que vous avez résisté à la tentation de passer à la prochaine page, où vous attend le récit d’une résistance américaine démocratique face à la présidence la plus dictatoriale de l’histoire du pays. Vous découvrirez également dans nos pages d’autres histoires et réflexions au sujet de résistances collectives : en Serbie et pourquoi pas à McGill (p. 4), sur le terrain du stade Percival Molson où les Redbirds ont résisté à la pression des tirs au but pour devenir champions universitaires du Québec (p. 5), et à Montréal, où l’automne résiste encore de toutes ses forces à l’hiver inévitable (p. 4).
Vous découvrirez aussi des appels à la résistance face aux dangers qui menacent notre société ; l’élargissement de la fenêtre d’Overton au profit de l’extrême droite (p. 6), le développement trop peu maîtrisé de l’IA (p. 7), l’industrie de la fast-fashion qui nourrit un système de surconsommation au prix de notre planète (p. 7) et l’infiltration de normes de genres dans notre culture littéraire (p. 10).
Questionner ce que le monde nous impose, c’est l’essence même de la résistance. Résister ne demande pas toujours de grands gestes. Parfois, il suffit de faire les choses à sa manière, même quand personne ne nous l’a demandé. Voilà pourquoi j’espère qu’après avoir lu cette édition, jouer du piano debout ne sera plus un détail pour vous.
